色无戒道：“到那个时候，我也牙齿掉了，身体弱了。即使没有我赞你美丽，咱们的儿女自然会当他们的母亲是世界上最漂亮的，你说是不是？”
萧玉燕脸上一红门，她身为红巾教护法，常常号令数千人，聪明机智，文武双全，平时一切事情都有主见，可必竟是个女子，在儿女私情面前，也只有依偎色无戒的份，见他口中虽说得过份，但想：“若将来我们真能儿女成群，真是最好没有了。”一时高兴，只道：“谁跟你生儿生女，恐怕你再见了美貌姑娘，就会把我忘了。”色无戒一愣，不知想到了什么，随即笑笑。
老丈接口道：“年轻的时候还不都一样，到了晚年才知道，一生之中若能有一个自己爱的人和爱自己的人，那才是天底下最喜福的事，想若是爱一个人，就该大胆的说了出来，免得失去的时候，追悔莫及。”这话只讲到色萧二人心中，两人互相对望，情意绵绵。老婆婆却瘁道：“你一个老头子懂得什么，现在的年轻人比我们那时有想法的多了，还用你来教。”老丈却不示弱了，道：“我怎么会是胡说呢，当年你对我有情有义，我却三心二意，不懂得珍惜，直到失去你，才知道你的重要，你知道没你的那些日子，我有多寂寞，我没一日不在想你，没一夜不在念你，可算老天不负有心人，让你回到了我的身边，我能有你伴我到老，到真喜乐无限。”
这些深情的话，老丈就和任何一个男人一样，总是不肯说出来，只不过今天高兴，心中所想哪能控制的住，老婆婆和他生活了几十年，从没想到他对自己原来这般深情，听着双眼通红，感动不已。老丈兴头一起，更是滔滔不绝，说他年轻时也是个俊郎少年，不少女子为他倾心，老婆婆就是其中一个。只不过他多情伤人，老婆婆一气之下离他而去，此后他才后悔知道自己最爱的还是老婆婆，最终吃睡不下，郁郁寡欢，那老婆婆其实没有离去，只是躲在暗处不让他见到，见他一日一日的憔悴下去，心有不忍，又出现在他的面前，老丈就以为是上天给他的机会，自然珍惜的不得了，直到现今。讲起曾年往事，不知有多少快乐，竟是说之不尽，说到感动处，更是掉下泪来。
面对老丈的告诫，色无戒也为之动容，想想今生所遇的女子，踵情亦得亦失，不知她到底是什么人，对何芙更是醉酒闹事，若谈论当真喜欢，唯有萧玉燕一人。虽和萧玉燕只几天相处，但色无戒感觉最快活不过，那是跟其他女子相处所不能比的，萧玉燕任何一面，都是自己的第一选择，这些感受，在前一刻不知还在哪里，但听了老丈刚才的一番话，色无戒顿时想通：“跟踵情相聚一月分开，我很少再想她，令儿跟我出生入死，她被何芙气走，我只是当时伤心，如今何芙在华山等我，不知有没有离去，我却不急着去找她，但这时虽和玉儿在一起，我总觉得若是离开了她，我的人生将会是无滋无味。”想到这里，忽然看着萧玉燕，道：“玉儿，我色无戒一生之中只喜欢一人，但教能和你在一起，就心满意足，我不想和你分开。”
萧玉燕大是感动，眼眶都是泪水，握住他的手，道：“色大哥，你终于说出了我爱听的话，我的心里也只有你，绝不会和你分开的。”两人互相交流情话，混没注意到老夫妇。老夫妇见他两人如此深情，似乎想起了年轻之时，也不免尴尬，悄悄收拾碗筷。
黑夜到来，天上繁星如约而至，色萧二人坐在院中，萧玉燕将头靠的他的左肩之上，脸上潮红始终没有退去，色无戒仰头看着那月亮隐隐在移动，却似乎始终都在看着自己，心想：“连月亮都在羡慕我和玉儿，在偷偷的看我们，老天，你虽让我受尽苦难，跟师父反目成仇，同门师兄弟更是欲杀我而后快，但你却将玉儿赐于了我，我原先骂你怨你，如今我却很感激你，只希望我能和玉儿长相厮守，感情始终不变。”想到甜蜜，更是将萧玉燕紧紧的抱在了怀中，心中说不出的高兴快乐。
萧玉燕忽道：“色大哥，你在想些什么？”色无戒方始回过神来，道：“我在想我们将来每天晚上都这样抱在一起看月亮，看星星，不过问江湖上的是是非非，再过几年，你育儿我耕田，就像老夫妇一样，白头到老，你说好不好？”萧玉燕见他出自真心，也不为忤，道：“江湖上打打杀杀的生活，我早就过的腻了，俗话说‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。’你今生做什么，我就陪你做什么？”色无戒道：“你说我是鸡还是狗？”
萧玉燕脸上忽的一红，道：“你是鸡我就是鸡媳妇，你是狗，我就是狗老婆。”这句话说笑中已经包含了所有的情意，色无戒激动不已，在她的额头亲了一口，道：“玉儿，我好欢喜，你呢？”萧玉燕道：“我好快乐，但叫能一生都这样抱着你看星星，我就心满意足了。”两人依偎在一起，所讲的话都是对未来美好的幻想，但他们乞会知道，世上的事往往没有想像的那么美好，灾难贫穷无时不在，又怎能比得上相拥这一刻的舒服快意，所有美好的的憧憬，只不过是聊做寂慰罢了。
老夫妇本不想打扰他们，但色萧二人所讲的话，不正是他们年轻时所说的一般无疑，想到几十来虽过得平平淡淡，但总算相安无事，就心满意足了。色萧二人坐到他们身边，与他们谈心，跟他们请教一些两夫妻相处的事情，老夫妇侃侃而谈，两人真是受益非浅。
讲到后来，色无戒越觉像老夫妇这样的生活最好不过了，顿时不去想踵情等红颜，与少林寺的仇怨，更不去管世上恩恩怨怨，突然道：“玉儿，不如我们从此隐居，不过问世事，到一个世外桃源，过我们幸福的生活如何？”萧玉燕自然也是说不出的向往，只不过见色无戒满脸潮红，明显只是一时冲动，她可不想色无戒将来后悔，只道：“你当真放得上这人世间的花花世间？”这只一句话，色无戒就无言以对，萧玉燕道：“色大哥，你这是自己骗自己，你心里根本就不可能放下对不对？”色无戒见又被他中心事，不免一怔，心想：“玉儿果然最是了解我，试问若让我从此只能住在以山为伴，以水为友的世界，如何受的了。”不回答萧玉燕的问话，只是默认。
萧玉燕未免后悔：“我何以要阻止他，难道我不想和他一起去过这样的生活。当然不是，色大哥有情有义，心中虽有我，但依然还有别人，他怎么能放得下，我该阻止他，免得以后他后悔，我可不想看到他这样。”老夫妇见他们两人这样，明显还是年轻人的通病，只怕他们将有有缘无份，后悔都来不及，不由的叹了一口气。
萧玉燕也不想色无戒尴尬，但不知讲些什么，只想到什么便说道：“老公公，老婆婆，能给我讲讲法门寺吗？”色无戒抬起头来，也知萧玉燕是好意，心里好似刀绞，心想：“色无戒啊色无戒，你有什么放不下？是踵情，是令儿，是何芙，还是外面这个世界？”一时心乱如麻，只有不再去想，专心听老丈讲那法门寺的事情。
第265章
老夫妇居住在扶风县数十年，离法门寺也不过十几公里，时常会去那里拜佛，自然熟悉不过了。那法门寺位于扶凤县北城三十里的法门镇内，创始东汉。原名阿育王寺，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”。相传天竺佛法东来中国，由东汉到北魏均名阿育王寺。阿育是梵语“无忧”之意。阿育王是古印度的国王。因为他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。其中在中国有19塔，法门寺便是其中的一座。因塔置寺，寺因塔著。原塔系木结构，高四层。《闻见后录》载：“寺有古塔四层，瘗佛手指骨一节，唐宪宗盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙渠，工制精妙，每一叶芙渠上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像，瘗佛指骨节置金莲花中，隔琉璃水晶匣可见。”故名“真身宝塔”。
法门寺曾因北周之灭佛而沉沦衰落，又因隋文帝之崇佛而东山再起。延及唐代，法门寺迎来了它最为辉煌的时期。法门寺的寺名为唐高祖李渊所取，他当时名义上还是隋恭帝杨侑的大丞相唐王朝建立后，法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场，在国家宗教生活中占据至高无上的地位。
唐王朝继承隋代供养佛舍利的做法，并形成“三十年一开”的制度，因为皇帝们相信定期迎送供养佛骨会给国家和人民带来富庶，康泰和和平。自太宗皇帝开启地宫供养佛骨后，在唐代的二百多年间，先后有高宗，武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗。懿宗和僖宗八位皇帝六次将佛骨迎进皇宫供养。唐帝迎送佛骨成为唐代宗教生活的重大盛典。
唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，为古代中国规模最大，等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。法门寺是唐代丛林梵刹之典范。唐成通十五年正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼茶罗结坛形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。